قالت الحكومة الفرنسية هذا الأسبوع إن فرنسا ستمنع الأطفال في المدارس العامة من ارتداء العباءة، وهي رداء فضفاض طويل ترتديه بعض النساء المسلمات. وقالت إن هذا الإجراء ضروري لوقف عدد متزايد من النزاعات في نظام المدارس العلمانية.
لكن المنتقدين وصفوا الحظر بأنه مراقبة تمييزية لملابس المراهقين، مما أثار جدلا آخر في فرنسا حول الطريقة التي ترتدي بها النساء المسلمات، والتي أصبحت نقطة اشتعال متكررة في علاقات البلاد مع الأقلية المسلمة.
منذ عام 2004، مُنع طلاب المدارس المتوسطة والثانوية في فرنسا من ارتداء رموز “تفاخر” لها معنى ديني واضح، مثل الصليب الكاثوليكي، أو القلنسوة اليهودية، أو غطاء الرأس الإسلامي. ومنذ عام 2011، أصبح من غير القانوني أيضًا ارتداء النقاب الذي يغطي الوجه في الأماكن العامة في فرنسا. ويتفق الشعب الفرنسي على نطاق واسع مع هذه القواعد.
أما العباءة، وهي فستان طويل يغطي الساقين والذراعين، ولكن ليس اليدين أو القدمين أو الرأس، فتقع ضمن المنطقة الرمادية. ورغم أنها تحظى بشعبية كبيرة في الخليج وفي بعض الدول العربية، إلا أنها ليس لها أهمية دينية واضحة.
وفي فرنسا، ترتديه في الغالب النساء المسلمات اللاتي يرغبن في اتباع تعاليم القرآن بشأن الاحتشام. وقد أعرب مديرو المدارس عن قلقهم خلال العام الماضي من أنهم بحاجة إلى تعليمات واضحة من الحكومة حول كيفية التعامل مع عدد صغير ولكن متزايد من الطالبات اللاتي يأتون إلى الفصل وهم يرتدون العباءات.
وردت الحكومة هذا الأسبوع.
وقال غابرييل أتال، وزير التعليم، يوم الاثنين: “ليس للعباءة مكان في المدارس”.
وقال السيد أتال إن الهجمات على مبدأ العلمانية – النسخة الفرنسية من العلمانية، التي تضمن حرية الضمير ولكن أيضًا حياد الدولة وبعض الأماكن العامة – “زادت بشكل كبير” في المدارس الفرنسية.
“عندما تدخل الفصل الدراسي، يجب ألا تكون قادرًا على التمييز أو التعرف على ديانة الطلاب من خلال النظر إليهم”، السيد أتال وقال لقناة TF1 التلفزيونية يوم الأحد.
تنطبق العلمانية على العديد من المؤسسات العامة – على سبيل المثال، لا يستطيع موظفو المستشفيات العامة ارتداء الملابس الدينية – وهناك نفور ثقافي قوي من التعبير العام عن الإيمان.
لكن المدارس كانت تاريخياً النقطة المحورية للمناقشات حول هذه القضية.
لقد خرجت العلمانية من فلسفة التنوير في القرن الثامن عشر، ولكنها كانت أيضًا نتيجة لمعركة استمرت قرونًا لرفض هيمنة الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، وخاصة في المدارس، التي يُنظر إليها الآن على نطاق واسع على أنها مساحات محايدة تصوغ المواطنة وحيث الطلاب يمكن حمايتها من التأثيرات الدينية.
وقال: “لا تزال المدارس ساحة معركة رمزية”. آن لور زويلينج، عالم أنثروبولوجيا متخصص في الدين في المركز الوطني للبحث العلمي، وهو منظمة البحوث العامة الوطنية في فرنسا. “التوترات حول العلمانية أقوى هناك.”
وقد تأثرت فرنسا مؤخرًا بمقتل صموئيل باتي، المعلم الذي عرض رسومًا كاريكاتورية للنبي محمد في الفصل لتوضيح حرية التعبير، مما أدى إلى قطع رأسه في عام 2020 على يد إسلامي متعصب.
لكن حظر العباءة في جميع أنحاء البلاد كان بمثابة “استخدام جرافة لسحق ذبابة”، كما قالت السيدة زويلينج، لأنه لفت الانتباه بشكل غير متناسب إلى قضية معقدة تؤثر على عدد قليل من الطلاب.
وقالت: “يمكن أن يكون لنفس السلوك معنى مختلف تمامًا اعتمادًا على الشخص والسياق”.
الإحصاءات الرسمية يُظهِر أن عدد الحوادث المتعلقة بالعلمانية التي أبلغ عنها مسؤولو المدارس قد ارتفع، إلى ما يتراوح بين 200 إلى 900 حادث شهريًا خلال العام الماضي، بين طلاب المدارس المتوسطة والثانوية الذين يبلغ عددهم ما يقرب من ستة ملايين.
ورحبت النقابات التي تمثل مسؤولي إدارة المدارس بالحظر، معتبرة أن الأمر لا ينبغي أن يترك للتفسيرات المختلفة لمديري المدارس المنتشرين في ما يقرب من 10000 مدرسة متوسطة وثانوية. وكانت نقابات المعلمين أكثر حذرا.
ووصفت صوفي فينيتيتاي، رئيسة إحدى نقابات المعلمين الرئيسية، الحظر بأنه “مناورة سياسية” من قبل الرئيس إيمانويل ماكرون لكسب تأييد اليمين. لكنها أضافت أن العباءات قضية حقيقية لا ينبغي “المبالغة في تقديرها أو التقليل من شأنها”.
وقالت السيدة فينيتيتاي في مؤتمر صحفي: “لن يكون هناك ما هو أسوأ من أن يبتعد هؤلاء التلاميذ، من خلال الاستفزاز أو سوء الفهم أو الإحباط، عن المدارس الحكومية والذهاب إلى المدارس الطائفية أو الخاصة”.
وقال المجلس الفرنسي للديانة الإسلامية، وهو مظلة تضم منظمات إسلامية، إن العباءة لم تكن دينية بطبيعتها، ولكنها لباس غير واضح المعالم مرتبط بالثقافة العربية. وقالت إنه لا ينبغي للحكومة أن تقرر ما هو ديني أم لا.
وقال المجلس في بيان له: “ما لم يتم حظر جميع الفساتين الطويلة بشكل كامل في المدارس، على الطالبات والمعلمات، بغض النظر عن عقيدتهن، فسيكون من المستحيل تطبيق إجراء يستهدف العباءة تحديدا دون الوقوع في فخ التمييز والتعسف”. إفادة.
وأشادت أحزاب المعارضة اليمينية بالحظر، لكن اليسار كان منقسما.
“إلى أي مدى ستذهب شرطة الملابس؟” قال وقالت كليمنتين أوتان، النائبة عن حزب فرنسا غير المنحوتة اليساري، إن الحظر يمثل “الرفض المهووس للمسلمين”.
لكن جيروم غودج، النائب الاشتراكي، قال إنه إذا تم ارتداء العباءات كرمز ديني متفاخر، فإن ذلك ينتهك القانون بشكل واضح. وأضاف: “إنها ليست شرطة ملابس، بل شرطة التبشير في المدرسة”. قال.
وفي نوفمبر/تشرين الثاني، قال باب ندياي، سلف السيد أتال، لمديري المدارس يمكن حظر الملابس حتى لو لم يكن لها أي أهمية دينية متأصلة، مثل التنانير الطويلة أو عصابات الرأس، إذا اعتقد المسؤولون أنها تم ارتداؤها “للتعبير ظاهريًا عن الانتماء الديني”.
لكن السيد ندياي – وهو أكاديمي من أصل سنغالي وفرنسي تم استبداله بعد أشهر انتقادات لاذعة من اليمين واليمين المتطرف – رفض إصدار حظر على مستوى البلاد، بحجة أنه لا يريد “نشر كتالوجات لا نهاية لها تحدد أطوال الملابس” التي يمكن التحايل عليها أو الطعن فيها في المحكمة.
اسماعيل فرحاتقالت، الأستاذة في جامعة باريس نانتير والتي درست العلمانية في المدارس، إن الطالبات غالباً ما يرتدين العباءات رغماً عن والديهن، وأشارت إلى أن عوامل مثل بدعة وسائل التواصل الاجتماعي أو رغبة المراهقين في تحدي سلطة المدرسة لعبت أيضاً دوراً.
لكن السيد فرحات قال إن فرنسا أصبحت أكثر علمانية على مدى العقود القليلة الماضية، وما كان يمكن تجاهله في الماضي أصبح الآن يعتبر خطيرا.
وأضاف: “لقد تغير الخط الفاصل بين المقبول دينياً وغير المقبول”. “وربما تكون المؤسسة التعليمية أكثر صرامة بشأن هذه القضية من ذي قبل.”
